重回涼山，令人自我厭煩的天地氣機(jī)對(duì)楚辭的影響已經(jīng)減弱到微不可察的地步。

楚辭因此生出了要前往涼山深處探查此地奧妙的心思，卻在生出念頭的時(shí)候感受到了死亡的氣息。

他的第六感在提醒他，一旦深入涼山，他會(huì)死。

有了這件事，楚辭對(duì)涼山恨不得敬而遠(yuǎn)之，在屋中整理自己掌握的技能。

修士的戰(zhàn)力來源無非就是功法、修為、法器、法術(shù)四大類。

他的《長(zhǎng)春吐納法》雖然垃圾，但提供的靈力量還不錯(cuò)，楚辭并沒有考慮換功法，主要是沒有其他功法可以換。

至于修為，《長(zhǎng)春吐納法》共有五層，雖然第三層就讓他進(jìn)入了第二境界，但其功能還是用于延壽，就算修到圓滿，也突破不到第三境界。

法器需要煉制方法以及天材地寶，而這兩者，楚辭都沒有，所以依靠法器提升戰(zhàn)力也被pass。

法術(shù)，《長(zhǎng)春吐納法》雖然沒有記載，《道醫(yī)經(jīng)注》中卻是眾多。

四十四種病例，對(duì)應(yīng)四十四種解法。

這些解法互有相通，歸根結(jié)底是四種法術(shù)。

散靈、明魂、通靈、化氣。

這是楚辭將《道醫(yī)經(jīng)注》融會(huì)貫通后才發(fā)現(xiàn)的。

散靈法術(shù)能夠控制修士靈力，只要對(duì)方修為沒有完全壓制楚辭，散靈法術(shù)就能讓他的靈力失控反噬或者消散于天地。

當(dāng)然，想要控制修士體內(nèi)的靈力需要將散靈法術(shù)修到極高的程度，并且自身消耗的靈力也不少。

楚辭修煉了大半個(gè)月，散靈法術(shù)也只是堪堪入門，能夠散去修士的靈力攻擊。

明魂法術(shù)是一種作用于靈魂的法術(shù)，既可以強(qiáng)大自身的靈魂，還能迷惑敵人的靈魂，讓其陷入幻境之中。

修至高深處，更能封印他人魂魄，使其陷入“失魂”的植物人狀態(tài)。

通靈法術(shù)以自身精神力溝通天地靈氣，利用天地靈氣施展原本不可能被楚辭用出的法術(shù)。

只是調(diào)動(dòng)天地靈氣為己用是第三境界天地交感的能力，雖然通靈法術(shù)比不上天地交感，但對(duì)施術(shù)者的精神與肉身都是一種極大的壓迫。

楚辭現(xiàn)在也只能調(diào)用周身一米范圍的天地靈氣，每次使用都感覺肉身要炸裂一般，用完之后更是會(huì)進(jìn)入深度疲勞狀態(tài)，一覺能睡一天一夜。

化氣法術(shù)最為簡(jiǎn)單，它是一門爆發(fā)型法術(shù)，施術(shù)者將靈力溯返為靈氣，以此激活身體的潛能，獲得強(qiáng)大的肉身。

修士甚少煉體，所以被妖怪近身多半會(huì)死。

但使用了化氣法術(shù)之后，就算是楚辭現(xiàn)在境界，以全部靈力為代價(jià)，能與第三境大妖硬碰硬。

可以說，化氣法術(shù)是楚辭現(xiàn)如今的底牌，也是因?yàn)橛辛嘶瘹夥ㄐg(shù)，楚辭才沒有在明知涼山深處有大秘的情況下搬家。

在修道界中，第三境的妖怪稱為大妖，修士稱為真人，已經(jīng)是一方泰斗了。

擁有能與三境大妖拼肉身的底牌，楚辭壓根不帶怕的。

整個(gè)修道界中第四境的人與妖加起來也不超過一手之?dāng)?shù)，他不信涼山深處的東西是第四境。

問就是頭鐵，問就是爺不怕。

重新整理了自己的力量，楚辭再次回想起與原身師父嚴(yán)子木有關(guān)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

雖然對(duì)修道者知道不多，但這四種法術(shù)絕對(duì)不是凡品，起碼也是一流門派的鎮(zhèn)宗之寶。

嚴(yán)子木一個(gè)凡人，真的能守住《道醫(yī)經(jīng)注》？

越是回想，楚辭就越覺得嚴(yán)子木只是一個(gè)普通的、喜好女色的老不羞大夫。

但他獲得的只是原身的記憶，而記憶，通常是經(jīng)過美化的。