云中子感受到變化，又驚又喜，連忙道：“前輩慧眼！還請前輩指點迷津！”

準(zhǔn)提要的就是這個效果。他故作高深道：“指點談不上。此寶與道友有緣，然緣分未至圓滿，強求反為不美。貧道這里有一篇‘安心凝神咒’，或可助道友暫時穩(wěn)定寶珠靈性，再圖后計?！闭f罷，便傳了一段看似玄奧，實則并無根本解決之法的咒訣給云中子。

云中子依法施為，果然感覺與寶珠的聯(lián)系順暢了些許，反噬之力大減，不由對準(zhǔn)提感激涕零：“多謝前輩傳法之恩！此恩此德，云中子沒齒難忘！”

準(zhǔn)提擺手，淡然道：“舉手之勞，何足掛齒。道友且記住，修行之路，因果為重。今日你我結(jié)此善緣，他日或再有相見之時。”說完，便飄然離去，深藏功與名。

他并未立刻索取報酬，甚至沒有提出度化云中子去西方。因為他知道，這點“恩情”還不夠厚重。他在等，等云中子將乾元造化珠祭煉得更進一步，等這件靈寶的價值更大，等云中子對此寶的依賴更深。同時，這點“指點之恩”的因果已經(jīng)種下，如同埋在土里的種子，只待日后發(fā)芽。

這便是準(zhǔn)提接引的常用手段之一：制造或利用機會，施以小恩小惠，無論對方是否需要，先強行結(jié)下因果。這因果一旦沾上，便如同附骨之疽。

另一種手段，則更為霸道。曾有一位妖族大圣，憑借自身強橫實力，占據(jù)了一處先天庚金礦脈，煉制了一柄無上神兵。準(zhǔn)提看中了那礦脈核心的“西方太白精金”，對于完善金行功法、煉制佛門金身有大用。他直接找上門，明此物與西方有緣，要求妖族大圣“割愛”。

那妖族大圣豈是易與之輩？自然嚴(yán)詞拒絕，甚至出口不遜。

準(zhǔn)提也不動怒，只是冷笑離去。不久之后，這位妖族大圣便在與其他仇家的爭斗中，“意外”地發(fā)現(xiàn)自己的法力運轉(zhuǎn)總有一絲滯澀，那柄神兵也偶爾會靈光黯淡，最終慘敗重傷，道基受損，不得不放棄礦脈遁走。而在他最狼狽的時候，準(zhǔn)提又“恰好”出現(xiàn)，不僅“幫”他驚走了追兵，還“好心”地替他“保管”了那處已無主看守的庚金礦脈核心。妖族大圣明知此事多半與準(zhǔn)提有關(guān)，卻無證據(jù)，自身又欠下“救命之恩”，只能打落牙齒和血吞，眼睜睜看著準(zhǔn)提取走精金，還不得不承情。

若遇那等根基深厚、氣運悠長，難以直接算計的大能，他們便采取“碰瓷”之法。比如，在其講道或演練神通時，派一門人（甚至分身）前去“聽講”或“觀摩”，然后故意引動其神通余波“受傷”，再接引或準(zhǔn)提便可借此上門理論，要求賠償，或是借此提出其他要求，將小事化大，糾纏不休。

通過這些種種或隱秘、或直接的手段，準(zhǔn)提與接引在洪荒各界織就了一張無形無質(zhì)，卻又無處不在的“善緣羅網(wǎng)”。這張網(wǎng)，以“因果”為絲線，以“緣法”為節(jié)點，籠罩向所有他們看中的寶物、人才、氣運。一旦被網(wǎng)住，便難以掙脫。今日你受他一滴水恩，來日他便要你涌泉相報；今日他“幫”你一次，來日或許便要你整個道統(tǒng)前程來還。

靈山的氣運，在這種近乎無賴的“廣結(jié)善緣”中，雖然緩慢，卻實實在在地增長著。西方教的觸角，也開始通過這些強行結(jié)下的因果，悄然伸向洪荒的各個角落。只是，這強扭的瓜是否真的甜，這強結(jié)的緣是否真的善，或許只有那高居靈山之巔的二位圣人，才心知肚明了。

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