歷經龍漢初劫、巫妖大戰(zhàn)、封神殺劫、西游之局，乃至諸天擴張，準提與接引二位圣人的名聲，在洪荒頂層圈子里，早已是毀譽參半，或者說，毀遠大于譽。然而，無論外界如何非議、嘲諷、甚至是指著鼻子唾罵，二位圣人始終巋然不動，其面皮之厚，早已超越了尋常靈寶的范疇，達到了萬劫不磨、諸法不侵的不可思議之境界。

曾有被奪了鎮(zhèn)洞之寶的洪荒大能，堵在靈山之外，聲淚俱下地控訴準提強取豪奪，其行為與強盜無異。準提道人現身山門，面色如常，不僅毫無愧色，反而一臉悲憫地勸慰對方：“道友何出此？寶物乃身外之物，執(zhí)著于此，徒增煩惱，阻礙道途。貧道取之，非為私欲，實乃為西方眾生計，為此寶尋一更能發(fā)揮其功用的歸宿。此乃天數使然，亦是此寶之造化。道友當放下執(zhí)念，方能見得真我?！币环挘瑢寠Z行為升華到了“為公”和“順應天命”的高度，倒顯得那哭訴的大能心胸狹窄，不識大體了。

又有玄門弟子，因師長或同門在封神、西游中被西方算計，憤而在三界傳頌二位圣人的“光輝事跡”，極盡諷刺之能事。接引圣人于極樂世界中聽聞，只是微微搖頭，對座下菩薩嘆道：“眾生愚昧，不解我佛門廣大慈悲之心。一切算計，皆為引渡有緣，超脫苦海。彼等今日之謗，乃宿世業(yè)障，亦是修行路上之磨礪。待其智慧開啟，方知我佛深意。”直接將別人的指責定義為“愚昧”和“業(yè)障”，將自家的算計美化為“慈悲”與“磨礪”，其反向理解、自我合理化的能力，堪稱登峰造極。

即便是面對同級別的圣人，如元始天尊那毫不掩飾的鄙夷目光，通天教主那恨不得食肉寢皮的仇恨，老子那看似淡然實則疏離的態(tài)度，準提與接引亦能坦然處之。在需要合作時（如破誅仙陣、萬仙陣），他們可以放下一切“前嫌”，熱情主動地湊上前去；在利益沖突時，他們又能立刻翻臉，將“緣分”、“因果”、“天道”等大帽子扣上去，據“理”力爭，寸步不讓。

當面質問？他們有一套完整的“緣法理論”和“慈悲說辭”來應對。

背后嘲諷？他們只當是清風過耳，甚至可能將其視為對方“道心不堅”、“嫉妒西方大興”的表現。

聯手抵制？他們便哭窮賣慘，搬出四十八宏愿和西方貧瘠的舊賬，博取天道與不明真相者的同情。