三年。

河床裂成蛛網(wǎng)，殘留的魚骨卡在泥縫里，眼眶朝著天空空洞地張著?？輼湟耘で淖藨B(tài)釘在大地上，樹皮早被剝食殆盡，露出森白木質(zhì)，像戳向蒼天的指骨。

沒有草籽，沒有蟲鳴，連沙鼠的洞穴都被掏成了空墳。

烈日舔舐著大地皸裂的唇，每道裂縫都深得能吞下孩童的拳頭。

三載無雨，這里的黃土吸干了血，吸干了淚，最后連嘆息都蒸騰成滾燙的塵煙。

沙丘下埋著牛馬的骷髏，肋骨間卡著半把生銹的犁；亂石堆里蜷著人形土殼，指甲縫塞滿干涸的泥；井沿殘留著數(shù)道抓痕，最深的那道里凝著黑褐色的血痂——那是最后取水人磨碎的指骨。

死亡如影隨形：渴死的、餓死的、被烈日生生烤干的尸體，散落在曠野之中。

這片土地，無時無刻不在失去它的子民。

只有在地表深處，還頑強(qiáng)地殘留著最后一絲水意。

水井被挖得極深，深到井底變成了吞噬生命的幽冥之地，缺氧、黑暗，每一次向下挖掘，都是用一條條活生生的性命去搏那一點點渾濁的泥漿水。

這以命換來的點滴之水，對于廣袤土地上掙扎的生靈來說，不過是杯水車薪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以維系生命。

這維系著最后一絲希望的水井，位于這片絕望之地的中心，也位于人們信仰的中心——那座歷經(jīng)歲月滄桑，依然矗立在焦土之上的千年古剎，婆羅地藏廟內(nèi)。

然而，對絕大多數(shù)人而，通向這取水之地的路途太過遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)到足以讓生命在途中就被烈日和干渴徹底榨干，倒在龜裂的土地上化為又一具枯骨。

沒有了水，沒有了食物，連維系生命最基本的養(yǎng)分都已斷絕。

父母的愛在絕境中變得慘烈而絕望，先是割開自己枯槁的手腕，用鮮血滋養(yǎng)孩子；當(dāng)血也流盡，只剩下一具皮包骨的尸骸時，會讓孩子吃掉自己……吃下去，或許能多活幾天；不吃，這最后的“養(yǎng)分”也會被其他瀕死的人掘走分食。

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當(dāng)死尸表面的皮膚、筋肉都被啃噬殆盡，饑餓到瘋狂的眼睛開始盯上活著的同類。

易子而食的悲劇，在這片被神遺忘的土地上悄然上演。

為了換取一線渺茫的生機(jī)，那些尚有小女兒的人家，會將女兒送入那座矗立在焦土中心的婆羅地藏廟，成為廟中的“鼓女”。

鼓女，一個被冠以美麗名號的稱謂，其本質(zhì)不過是用少女血肉換取的、讓家人茍延幾日的口糧。

可憐那家人，用女兒換來的不過是幾頓飽餐，之后便依舊難逃餓死的命運(yùn)。而被獻(xiàn)出的少女，生命也已悄然走到了盡頭。

被送進(jìn)婆羅地藏廟的少女們，踏上的是通往死亡的單程路。

首先，她們的舌頭會被割去，雙耳會被刺聾，廟里的僧侶宣稱，這是為了斷絕她們與外界“污穢語”的聯(lián)系，確保內(nèi)心在通往神靈的道路上“純潔無瑕”。

隨后，這些正值十六年華的少女，會在特定的日子里被用藥材沐浴、精心護(hù)理。

只待一個所謂的“黃道吉日”，那恐怖的獻(xiàn)祭儀式便會來臨。

到了那一天，婆羅廟的和尚們將少女牢牢固定成一個虔誠跪拜的姿態(tài)。

劊子手在少女頭頂小心翼翼地開一個小洞，然后將冰冷、沉重的水銀，緩緩地灌注進(jìn)去。

水銀流淌而下，漸漸滲入肌膚與骨骼的縫隙，最終將皮與肉徹底分離。

接著，便是剝皮剔骨。

一張完整而柔韌的少女人皮被剝離出來，經(jīng)過特殊處理，繃緊于特制的鼓架之上。

這便是阿姐鼓。

婆羅廟的和尚們敲打著這樣的人皮鼓，宣稱其鼓聲可以上達(dá)天聽。他們告訴絕望的信眾：若這鼓聲能讓“天聽”感到愉悅，那么甘霖便會降下，風(fēng)調(diào)雨順就會重臨這片干渴的大地。

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