靈山雖立，霞光自生，地脈滋養(yǎng)下，原本荒蕪的周遭也漸有綠意，顯露出一派興盛氣象。然而，山是仙山，景是圣景，唯獨(dú)缺少了最重要的東西——人氣，或者說，是修行者的“靈氣”。偌大的靈山，除了被強(qiáng)行“收編”的金睛白猿與草木精靈，便只有準(zhǔn)提與接引兩位光桿教主，顯得空寂而冷清。

準(zhǔn)提與接引于八寶功德池旁相對而坐，池中蓮花雖因靈氣滋養(yǎng)而綻放，卻總覺得少了些神韻。接引面色一如既往的悲苦，望著空蕩蕩的山門，緩聲道：“師弟，山已立，然教未興。門下無人，氣運(yùn)便如無根之木，無源之水，難以長久，更遑論積聚功德，以應(yīng)天道?！?

準(zhǔn)提眉頭微皺，手中七寶妙樹輕刷池水，蕩開圈圈漣漪：“師兄所甚是。我西方之地，生靈稀薄，根器上佳者更是鳳毛麟角。若只依靠本土，只怕萬載也難以成勢。”他的目光不由自主地投向了東方，那里，隔著無盡山川大河，是人杰地靈、物華天寶的東土世界，是玄門三清道統(tǒng)昌盛之地。

“東方……”準(zhǔn)提眼中閃過一絲銳利的光芒，“玄門勢大，門人弟子如過江之鯽，其中豈乏與我西方有緣之士？”

接引微微頷首，他雖不，神念卻已與準(zhǔn)提一同跨越虛空，感受到了東方的勃勃生機(jī)與那沖霄而起、幾乎凝聚成實質(zhì)的玄門氣運(yùn)?！叭粍t，如何引渡？強(qiáng)擄必遭反噬，需使其自愿而來，或至少……看似自愿。”

“此事易爾！”準(zhǔn)提笑道，“凡人皆有欲，仙神亦難免。貪安逸、慕長生、求神通、怨不公……皆是可乘之機(jī)。師兄可顯化神通，廣宣我西方極樂之殊勝，以動其心。師弟我便親往東土，尋那有緣之人，曉之以情，誘之以利，必要時……行非常之法。”

計議已定，接引道人便于靈山之巔，顯化萬丈法身。那法身澄澈如琉璃，面顯慈悲，背后光輪旋轉(zhuǎn)，有無量光、無量壽、無量清凈之意彌漫開來，雖未能頃刻覆蓋整個洪荒，卻也足以讓西方邊緣及部分東土敏感的生靈有所感應(yīng)。宏大而充滿誘惑的聲音，隨著道韻回蕩在天地之間：

“南無阿彌陀佛……吾有凈土，名曰極樂。其國眾生，無有眾苦，但受諸樂。黃金為地，七寶為池，池底純以金沙布施。樓閣廊宇，皆是七寶自然化成……若有眾生，聞是說者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國土……”

這“極樂世界”的描繪，對于東土那些修行艱苦、前途渺茫，或者心性懶惰、貪圖享樂的修士而，無疑具有致命的吸引力。仿佛在告訴他們，無需經(jīng)歷千辛萬苦的熬煉，無需爭奪有限的資源，只要發(fā)愿前往，便可坐享其成，永享極樂。此念一生，道心便已不純，為后續(xù)的“度化”打開了缺口。

與此同時，準(zhǔn)提道人整理衣冠，手持那能封閉六識、清凈心神的六根清凈竹，一步踏出，便已離開西方，進(jìn)入了廣袤的東土地界。

他并未直接前往昆侖山等玄門核心區(qū)域，而是游走于名山大川之間，尋訪那些散修聚集之地，或是關(guān)注玄門大教（主要是截教，因其有教無類，門人品流復(fù)雜）中外圍的、不得志的弟子。

這一日，準(zhǔn)提行至東海之濱，見一修士正在與一兇獸搏殺。那修士乃是截教外門弟子，名曰“玄明子”，修為尚可，已至真仙境界，但所用飛劍品質(zhì)普通，功法似乎也非上乘，在與那皮糙肉厚的兇獸纏斗中，頗顯吃力，身上已掛了幾處彩。

準(zhǔn)提隱在一旁，并未立刻出手，而是默默推演此人與西方緣分。天機(jī)顯示，此人在截教中確實不受重視，資源匱乏，心中積有怨氣，且其命格隱隱與西方一絲庚金之氣相合。準(zhǔn)提嘴角微翹，暗道：“此子合該入我門下，做個護(hù)法明王。”

待那玄明子好不容易憑借一股狠勁，以傷換命，將那兇獸斬殺，自身也法力耗盡，踉蹌倒地之時，準(zhǔn)提才適時地現(xiàn)身。他手持六根清凈竹，周身散發(fā)祥和清凈之氣，宛如救世主降臨。

“道友無恙否？”準(zhǔn)提上前，-->>一道溫和的法力渡入玄明子體內(nèi)，助其穩(wěn)定傷勢，恢復(fù)元?dú)狻?