玄明子一驚，見對(duì)方氣度不凡，法力深不可測，連忙起身行禮：“多謝前輩援手。晚輩截教玄明子，不知前輩是……”

“貧道準(zhǔn)提，西方修行之士。”準(zhǔn)提含笑擺手，目光掃過玄明子破爛的衣衫和那柄靈光黯淡的飛劍，嘆道，“觀道友根骨清奇，道心堅(jiān)韌，奈何……似乎在教中并未得傳上乘妙法，所用器物也……唉，可惜，可惜?！?

這話正戳中玄明子痛處，他面色一暗，低聲道：“晚輩資質(zhì)魯鈍，入教日淺，不得老師青睞。”

準(zhǔn)提順勢道：“非也非也。非是道友資質(zhì)不足，實(shí)是機(jī)緣未至。貧道觀你，與我西方大有緣法?！?

玄明子一愣：“西方？”

“正是?！睖?zhǔn)提開始了他熟練的推銷，“我西方有極樂凈土，無災(zāi)無劫，有八寶功德池，可洗練道體，有菩提妙樹，可助悟大道。更有一脈傳承，直指混元，不假外求。以道友之才，若入我西方，何須在此與兇獸搏命，爭奪這微末資源？當(dāng)可為護(hù)法明王，得享金剛不壞之身，未來成就，不可限量也！”他許下的承諾美好而空泛，卻極具誘惑力。

玄明子聞，心中動(dòng)搖。東方修行，競爭激烈，他確實(shí)感到前途迷茫。西方極樂世界，聽來的確令人向往。但他畢竟出身玄門，對(duì)西方了解不多，尚有疑慮：“這……晚輩乃截教門人，豈可另投他教？”

準(zhǔn)提早有所料，笑道：“大道面前，何分東西？紅花白藕青荷葉，三教原本是一家。便是道祖，也曾萬法歸宗。入我西方，并非背棄玄門，乃是另覓一道，以求超脫。此乃殊途同歸之妙理。更何況……”他話鋒一轉(zhuǎn)，語氣帶著一絲憐憫，“道友在截教，名為弟子，實(shí)則與散修何異？通天教主門下萬仙來朝，又如何能個(gè)個(gè)顧及？不若尋一安身立命之所，專心大道。”

這番說辭，既抬高了西方，又貶低了玄明子在截教的處境，更是混淆了叛教與“另覓超脫”的概念。玄明子本就心有不甘，被準(zhǔn)提語蠱惑，又感其“救命之恩”，心中天平漸漸傾斜。

然而，并非所有目標(biāo)都如此容易說服。準(zhǔn)提也曾遇到一位性子剛烈、忠于師門的闡教弟子，無論他如何巧舌如簧，對(duì)方只是不從。準(zhǔn)提也不動(dòng)怒，只是暗中記下此人氣息因果。

數(shù)月之后，那位闡教弟子在外出歷練時(shí)，竟“意外”地卷入了一場遠(yuǎn)古禁制的爆發(fā)之中，身受重傷，又被數(shù)名魔頭圍困，眼看就要身死道消。就在他最絕望之際，準(zhǔn)提道人又是“恰巧”路過，七寶妙樹一揮，魔頭潰散，禁制平息。準(zhǔn)提再次提出度化之議，此次，這位闡教弟子雖心中仍有不愿，但救命之恩如山，加之對(duì)前路感到恐懼，最終只能長嘆一聲，默認(rèn)了這“緣分”。

對(duì)于那些特別頑固，或者身負(fù)大氣運(yùn)、大因果，強(qiáng)行度化反噬太大者，準(zhǔn)提則采取更為隱蔽的手段。或在其修行關(guān)鍵處，以六根清凈竹擾亂其心神，令其走火入魔，再現(xiàn)身“指點(diǎn)迷津”；或在其與同門、友人產(chǎn)生嫌隙時(shí)，暗中推波助瀾，使其孤立，再以“西方清凈無爭”來吸引……

一時(shí)間，東土地界，尤其是截教外圍，和一些散修之中，悄然流傳起關(guān)于“西方極樂世界”的傳說，以及一位手持寶樹、樂于“助人”的準(zhǔn)提道人。不少心生倦怠、或遭遇不公、或貪圖捷徑的修士，在準(zhǔn)提的種種手段下，或自愿，或半推半就，或被迫無奈地離開了東土，踏上了前往西方的路途。

靈山之上，漸漸不再冷清。雖然這些首批“有緣客”良莠不齊，心性各異，但終究是填充了門面，帶來了一絲微弱但確實(shí)存在的氣運(yùn)。準(zhǔn)提看著山門下逐漸增多的人影，臉上露出了滿意的笑容。這“舌燦蓮花”之術(shù)，輔以必要的“非常手段”，果然是無往而不利。只是，這度化而來的“緣分”，其中究竟有多少真心，多少無奈，便只有天知道了。

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