悠悠萬(wàn)古，紀(jì)元更迭。洪荒世界幾經(jīng)變遷，天庭主宰換了幾茬，人間王朝興衰無(wú)數(shù)，便是那玄門(mén)道統(tǒng)，也因種種劫數(shù)，不復(fù)昔日獨(dú)占鰲頭之盛況。唯有一方勢(shì)力，自貧瘠中崛起，于算計(jì)中壯大，歷經(jīng)風(fēng)雨，非但未曾衰敗，反而愈發(fā)枝繁葉茂，氣運(yùn)綿長(zhǎng)，那便是由接引與準(zhǔn)提二位圣人所開(kāi)創(chuàng)的西方佛教！

回顧二位圣人的“奮斗”歷程，可謂是一部將“不要臉”精神發(fā)揮到極致，并以此證得無(wú)上大道的史詩(shī)。

于微末之時(shí)，他們巧取豪奪，以幻術(shù)詭辯強(qiáng)占靈臺(tái)方寸山，立下靈山根基，開(kāi)啟了“緣”字訣的輝煌篇章。

于崛起之際，他們舌燦蓮花，哭窮賣(mài)慘，于紫霄宮中博取同情，爭(zhēng)得氣運(yùn)，更以空頭支票般的四十八宏愿，透支天道，強(qiáng)行證道成圣，奠定了“老賴(lài)”圣人的不朽傳奇。

于封神殺劫，他們伺機(jī)而動(dòng)，趁火打劫，于萬(wàn)仙陣中撬盡墻角，于廢墟之上搜刮法寶，行那漁翁得利之事，將“無(wú)恥”應(yīng)用于大規(guī)模戰(zhàn)略掠奪。

于西游之局，他們深謀遠(yuǎn)慮，導(dǎo)演劇本，以弟子為棋子，以磨難為戲臺(tái)，最終成功汲取東土龐大氣運(yùn)，將“不要臉”提升至戰(zhàn)略藝術(shù)的高度。

于諸天萬(wàn)界，他們擴(kuò)張凈土，強(qiáng)取信仰，行文化入侵與信仰殖民之實(shí)，將“緣法”與“雙簧”推廣至無(wú)窮維度。

這一路走來(lái)，什么面皮，什么道德，什么因果業(yè)力，在“西方大興”這個(gè)終極目標(biāo)面前，似乎都成了可以妥協(xié)、可以踐踏、甚至可以扭曲利用的工具。他們用實(shí)際行動(dòng)證明了，在殘酷的洪荒世界里，絕對(duì)的道德或許并非生存和發(fā)展的最優(yōu)解。

他們的成功，引發(fā)了三界六道，諸天萬(wàn)界無(wú)數(shù)大能、仙神、乃至妖魔的深思。難道，真的唯有如此……放下身段，摒棄部分底線，極致地追求利益與擴(kuò)張，才能在天地棋局中脫穎而出，證得那混元無(wú)極之大自在？

你看那玄門(mén)三清，出身尊貴，道法高深，卻因內(nèi)部紛爭(zhēng)，面子所累，最終氣運(yùn)分流，再難復(fù)昔日榮光。