悠悠歲月，逝者如斯。自封神劫后，洪荒格局已定。天庭秩序井然，玄門三教因劫氣大傷，人教清靜無為，闡教謹(jǐn)守昆侖，截教名存實(shí)亡，昔日萬仙來朝的盛景早已煙消云散。而西方之地，卻是在接引與準(zhǔn)提的苦心經(jīng)營(yíng)下，日益興盛。西方教亦順應(yīng)時(shí)勢(shì)，逐漸演化，形成了更具包容性與體系化的佛教。接引道人更多被稱為阿彌陀佛，坐鎮(zhèn)極樂世界，接引眾生；準(zhǔn)提道人亦常顯菩提祖師之相，于緣法處點(diǎn)撥迷津。

靈山，大雷音寺。如今的景象與封神前已是天壤之別。殿宇恢弘，梵唱不絕，諸佛、菩薩、羅漢、金剛、珈藍(lán)秩序井然，寶光沖霄，氣運(yùn)凝聚如華蓋，籠罩整個(gè)西牛賀洲。然而，端坐九品蓮臺(tái)之上的阿彌陀佛，面龐上的悲苦之色并未減少，反而更深了一層。坐于其側(cè)的，正是面帶慈悲與智慧之相的佛祖如來（多寶道人被老子化胡為佛后，亦成為西方重要戰(zhàn)力與象征，但核心決策仍在于二圣），以及一眾核心菩薩。

“佛祖，”阿彌陀佛（接引）緩緩開口，聲音帶著亙古的寂滅之意，“我佛教如今氣運(yùn)昌隆，西牛賀洲已盡歸教化。然，那南贍部洲，東土大唐所在，物華天寶，人杰地靈，眾生卻貪淫樂禍，多殺多爭(zhēng)，正所謂口舌兇場(chǎng)，是非惡海。我佛門大法，慈悲為懷，正該普度彼處眾生，解其倒懸之苦?！?

如來佛祖雙手合十，恭敬道：“我佛慈悲。南贍部洲確與我佛門有緣，佛法東傳，亦是天數(shù)使然?！?

下方諸佛菩薩皆點(diǎn)頭稱是，面上流露出對(duì)“天命”的敬畏與順應(yīng)。

然而，這所謂的“天數(shù)”、“天命”，當(dāng)真就是那么純粹無私，由天道自然生成的嗎？

唯有阿彌陀佛與隱于虛空維度中的準(zhǔn)提圣人心中明了，這“天命”的背后，是他們二人自龍漢初劫以來，無數(shù)元會(huì)持之以恒的算計(jì)、布局與推動(dòng)！

首先，是人才的滲透與因果的鋪墊。封神一役，他們度走了大量玄門精英，如孔宣、羽翼仙、烏云仙、虬首仙等，這些存在本身就與東方有著深厚的因果。他們的存在，如同扎根在東土的吸管，不斷汲取著東方的氣運(yùn)，同時(shí)也將佛門的影響力悄然滲透過去。那些被度化者，其親友、門人、故舊，無形中都與西方產(chǎn)生了聯(lián)系，這些聯(lián)系構(gòu)成了因果網(wǎng)絡(luò)，影響著天道對(duì)東西方氣運(yùn)的判定。

其次，是宏愿的捆綁與天道的“負(fù)債”。當(dāng)年那四十八道大宏愿，看似是空頭支票，實(shí)則是將西方教的興衰與天道運(yùn)轉(zhuǎn)深度捆綁。天道“預(yù)支”了功德助其成圣，自然也希望看到“還款”。而“還款”的最佳方式，就是擴(kuò)大佛門影響，增加信眾，匯聚氣運(yùn)。因此，在天道本能的推動(dòng)下，會(huì)傾向于讓佛法傳播到更廣闊、更富饒的區(qū)域，以加速這個(gè)過程。南贍部洲，作為洪荒核心的人族聚集地，自然成了最優(yōu)選擇。